Syrien: Iran presser sunni-befolkningen ud af store områder i Syrien

Shia overtager sunni-muslimernes boliger

Labib al-Nahas: “Iran var meget klar til at lave en fuld befolkningsudskiftning mellem nord og syd. De ønskede en geografisk fortsættelse ind i Libanon.”

.

.

I dalene mellem Damaskus og Libanon, hvor hele samfund havde opgivet deres liv i krigen, er en forandring ved at finder sted. For første gang siden konflikten brød ud, er folk begyndt at vende tilbage.

Men de folk, der nu bosætter sig, er ikke de samme som dem, der flygtede i løbet af de sidste seks år.

De nyankomne har et andet troskab og tro på koranen, end de overvejende sunni muslimske familier, der engang boede der. De er, ifølge dem selv, sendt som spydspidsen for et træk, der skal genskabe området med shia-muslimer. Ikke bare fra andre steder i Syrien, men også fra Libanon og Irak.

Befolkningstallet er centralt for en plan om at skabe en demografiske ændringer af Syrien, en omlægning af landet i zoner under indflydelse og ledet af Iran, der direkte kan styre og bruge det til at fremme sine bredere interesse for udbredelsen af shia’s fortolkning af koranen, som de mener er den eneste sande. Iran optrapper sin indsats i takt med konflikten i Syrien begynder at sprede sig, og forfølger en meget anderledes strategi end Rusland, der er Assads anden store allierede.

Rusland, der er i alliance med “sunni” Tyrkiet, presser ved hjælp af en våbenhvile på for en politisk konsensus mellem Assad-regimet og den landsforviste opposition.

.

Direkte link til denne video

.

Iran er i mellemtiden begyndt at bevæge sig ind på et projekt, der fundamentalt vil ændre det sociale landskab i Syrien, samt styrke Hizbollahs højborg i det nordøstlige Libanon, for at konsolidere sin indflydelse fra Teheran til den nordlige Israelske grænse.

“Iran og regimet ønsker ikke nogen sunnier mellem Damaskus og Homs og den libanesiske grænse,” sagde en højtstående libanesisk leder. “Dette er en historisk skift i populationer.”

Nøglen for Iran er oprørernes byer Zabadani og Madaya, hvor Damaskus beboere tog på sommerferie før krigen. Siden midten af ​​2015 har deres skæbne har været genstand for langvarige forhandlinger mellem højtstående iranske embedsmænd og medlemmer af Ahrar al-Sham, den dominerende anti-Assad oppositionsgruppe i området, og en af ​​de mest magtfulde i Syrien.

Samtalerne i Istanbul har været centreret om en udskiftning af beboerne fra to shiamuslimske landsbyer vest for Aleppo, Fua og Kefraya, som begge har været et stridspunkt i de seneste tre år. Oppositionsgrupper, blandt dem jihadister, havde belejret begge landsbyer under hele belejringen af ​​Aleppo, der forsøger at binde deres skæbne til den tidligere oprørsholdte østlige halvdel af byen.

Den udskiftning, i henhold til dens arkitekter, er en lakmusprøve for en mere omfattende befolkningsudskiftning, langs de sydlige tilgange til Damaskus og i Alawite kerneland i Syriens nordvestlige, hvorfra Assad trækker meget af sin støtte.

.

.

Labib al-Nahas, chefen for udenrigsrelationer til Ahrar al-Sham, der ledede forhandlinger i Istanbul, sagde Teheran søger at skabe områder det kunne kontrollere. “Iran var meget klar til at lave en fuld befolkningsudskiftning mellem nord og syd. De ønskede en geografisk fortsættelse ind i Libanon. Fuld sekterisk adskillelse er kernen i ​​det iranske projekt i Syrien. De er på udkig efter geografiske områder, som de fuldt ud kan dominere og påvirke.

Dette vil få konsekvenser for hele regionen.

Madaya og Zabadani er centrale spørgsmål i forhold til Fua og Kefraya, der har eksklusive populationer af shia. Hizbollah overvejer dette som en sikkerhedszone og en naturlig forlængelse af deres område i Libanon. De har fået meget direkte ordre fra den åndelige ledelse af Iran til at beskytte dem for enhver pris.”

Andetsteds i Syrien er den demografiske befolkningsudskiftning også omformende den geopolitiske sammensætning af samfund, der før krigen har sameksisteret i århundreder. I Darayya, syd vest for Damaskus, er mere end 300 irakiske shia familier flyttede ind kvarterer forladt af oprørerne i august sidste år, som en del af en overgivelses aftale. Op til 700 oprørere blev flyttet til Idlib provinsen og statslige medier annonceret inden for få dage, at irakerne var ankommet.

.

.

Shia helligdomme i Darayya og Damaskus har været afgørende for tilstedeværelsen af ​​Hizbollah og andre iranske-støttede shiamuslimske grupper. Sayeda Zainab moskéen i hovedstadens vestlige del har været stærkt befæstet af Hizbollah og befolket af familierne til de militante gruppe, som er flyttet til siden slutningen af ​​2012. Teheran har også købt et stort antal boliger nær Zainab moskéen, og et areal, som den bruger til at skabe en sikkerheds-buffer – et mikrokosmos med shia-muslimer.

Abu Mazen Darkoush, en tidligere FSA kommandant, som flygtede til  Zabadani fra Wadi Barada sagde, at Damaskus største islamiske helligdom, den store Umayyad Mosque, nu også var en sikkerhedszone styret af iranske styrker. “Der er mange shia, der blev bragt ind i området omkring moskeen. Det er et sunni område, men de planlægger at det sikres med shia-muslimer.”

Højtstående embedsmænd i nabolandet Libanon har fulgt, hvad de mener har været en systematisk udrensning af sunni i områder af Syrien, som Hizbollah har genindtaget på vegne af regimet. En mangel på registreringer gør det vanskeligt for beboerne at bevise ejerskabet til deres boliger. Tinglysnings kontorer bekræftes at være blevet brændt i Zabadani, Darayya, Syriens fjerde by, Homs og Qusayr på den libanesiske grænse, som blev beslaglagt af Hizbollah i begyndelsen af ​​2013.

Darkoush sagde, at hele kvarterer var blevet renset for de oprindelige indbyggere i Homs, og at mange beboere var blevet nægtet tilladelse til at vende tilbage til deres hjem, med henvisning til mangel på dokumentation for, at de rent faktisk har boet der.

“Det er kun første skridt i planen,” sagde han. “Det involverer at fordrive sunni indbyggerne helt ud af disse områder, og brænde alt som forbinder dem til deres jord og hjem. Det andet skridt vil være at erstatte de oprindelige indbyggere med nyankomne fra Irak og Libanon.”

.

.

I Zabadani fortalte Amir Berhan, direktør for byens hospital: “Udrensningen af sunni-muslimer startede i 2012, men steg dramatisk i 2015. Nu er de fleste af vores folk tvunget til Idlib. Der er en klar og indlysende plan om at udrydde sunnierne fra områderne mellem Damaskus og Homs. De har brændt deres hjem og marker. De fortæller folk “dette sted er ikke længere for dig.”

“Dette fører til en opsplitning af familier. Begrebet familielivet og bånd til jorden bliver opløst af al denne deportation og eksil. Sunni “makuleres” af det syriske samfund.”

.

.

Der er mere på spil i efterkrigstidens Syrien, hvor krigen begynder at ebbe ud, end hvem der bor hvor, når kampene endelig stopper. En følelse af identitet er også på højkant, hvor et større spørgsmål handler om, hvem der får lov til at definere den nationale karakter.

“Det er ikke bare at ændre den demografiske balance,” siger Labib al-Nahas. “Dette er ved at ændre balancen i indflydelse i alle disse områder og det på tværs af Syrien selv. Hele samfund vil være sårbare. Krig med Iran er ved at blive en (shia-sunni) identitets krig. De ønsker et shiitisk land, der tjener deres interesser. Regionen kan ikke tåle det.”

Kilde: theguardian.com

You may also like...