Mennesket har mistet naturligheden, og finder de den, kan de ikke genkende den…!

natur folket

Den oprindelige menneskelig naturlighed er så sårebar i mødet med det moderne menneskes abnorme unaturlighed, at det naturlige meget hurtigt nedbrydes for altid.

.

Footage af en mand, der uddeler bananer til to nøgne mænd i midten af Amazonas floden, gik viral i slutningen af juni 2014. På det tidspunkt hævdede brasilianerne det var en – én gang i en generation begivenhed – da dette øjeblik af “første kontakt” var fanget på kamera. Det var nogle af de sidste såkaldte “uncontacted” fuldstændigt naturlevende mennesker, der er tilbage på planeten – mænd og kvinder, der har levet uden direkte kontakt med omverdenen i årtusinder. Eksperter anslår der måske kun findes 70 sådanne grupper tilbage, i et antal på måske fra 2.000 til 3.000 personer i alt, som næsten alle bor i udspringet til Amazonas.

.

.

Tilsynekomsten af denne gruppe på 35 mennesker fra Sapanahua stammen i 2014 har rejst alvorlige spørgsmål om, hvordan vi skal forholde os til disse meget sårbare mennesker. Ved at lave vores film, First Contact: Lost Tribe af Amazon, fik vi ikke kun den første adgang til disse 35 mennesker for at finde ud af, hvorfor de søgte kontakt, og hvordan deres liv var, for da vi gik over grænsen til reserverne i Peru, opdagede vi en meget større krise. Af en eller anden grund er forskellige uncontacted stammer og grupperinger kommer ud fra alle sider af reserverne. Den konventionelle, ofte korrekt, forklaring er, at de bliver drevet ud af konfrontationer med illegale skovhuggere og narkohandlere. Men der er tegn på, at det er noget mere grundlæggende, der sker. Det er sikkert, at myndighederne kæmper for at finde en forklaring.

.

First Contact – Lost Tribe of The Amazon – Sunday Night – Channel Seven

.

I Brasilien har historien om de 35 stammefolk indtil videre været en succes. De 14 mænd, ni kvinder og 12 børn blomstrer. De lever under beskyttelse af Funai, den brasilianske afdeling for beskyttelse af de oprindelige folk, i en lejr de skaber fire timer op ad floden, tæt på hvor de opstod. De synes at have overvundet den mest umiddelbare fare: manglende immunitet over for vores almindelige sygdomme. Det er nu fastslået, at simpel influenza og forkølelse, frembragt af udenforstående fra de spanske conquistadorer og fremefter, udslettede størstedelen af de oprindelige folk i Amazonas gennem århundreder.

Så Funai sendte en ekspert læge til området, der vaccinerede alle 35 stammefolk, efter at have vundet tillid nok til at overbevise dem om, at injektionerne ikke var designet til at dræbe dem. At opnå den tillid er svært. Misforståelserne bugner. Mere end 100 Funai medarbejdere er blevet dræbt af stammer i det seneste årti. Funai hævder stolt, at dette er den eneste gang nogen på hver side er død efter første kontakt, selv om nogle antropologer og ngo’er bange for, at de 35 stammefolk, når de forsvinder på deres jagt efter føde, kunne møde andre medlemmer af stammen og videregive de dødelige bakterier.

I deres nye hjem, hvor de fortsætter med at jage og leve stort set, som de gjorde før, har de 35 stammefolk hurtigt tilpasset fordelene ved tøj, macheter og gryder og pander. En af kvinderne elsker sine flip-flops, mens en ni-årig dreng, Curi Curi, lykkelig greb vores stills kamera og inden for 10 minutter producerede fotografiet øverst på denne side.

De kan meget vel være det, vi engang var, men de kan hurtigt blive som os.

På godt eller ondt.

I ønsket om at beskytte disse naturlige mennesker, er det utroligt, hvad vi investerer i disse mænd og kvinder. Da holdet først rejser ned floder i mere end en uge for at møde dem, følte vi, som om vi krydser en tids barriere.

For her at finde folk uberørt af vores griske civilisation.

Folk, der måske kan fortælle os noget dybtgående om os selv.

Folk, der har fastholdt dybe, urgamle visdomme, som vi har mistet.

Folk, der kan give os en forståelse af, hvem vi er som mennesker?

Eller er en sådan idé blot et udtryk for vores skyld?

.

Fremskridt kan dræbe

Påtvinges “udvikling” eller “fremskridt” stammefolk vil det ikke gør dem lykkeligere eller sundere.

Faktisk er virkningerne katastrofal.

De langt vigtigste faktorer for stammefolkets velbefindende er, at deres leveområder respekteres og de forbliver isoleret fra omverden.

.

.

Mens vi var sammen med dem opdagede vi, at der havde været en konfrontation med bevæbnede mænd dybt inde i regnskoven, hvilket var årsagen til, at de var blevet drevet ud af skoven. Der havde været en massakre, hvor fædre og mødre var blevet dræbt. De, der først dukkede op, var unge og utrolig modig til at søge fredelige kontakt med “de hvide”, som altid har bragt dem død og ødelæggelse. Deres leder, Xina (udtales Sheena), fortalte os, at hans forældre altid talt om, hvordan “de hvide altid havde ønsket at dræbe os.”

Efter et par dage med Funai antropologerne blev de klar over, at disse floder ikke var helt så uberørt som de synes; hvorfor disse stammer heller ikke havde været helt så isoleret som forventet. De var næsten helt sikkert flygtninge fra den rædsel, som tilfældet var under gummi-boomet i det tidlige 20. århundrede, hvor stammer, der ikke accepterer at arbejde som slaver blev jagtet og udryddet. Det var dem, der løb væk. Og har holdt sig væk indtil nu.

Hvad vi også opdagede ved dem, og også fra andre, når vi rejste mod syd ind i Peru, var, at de ikke lever i en Paradisets Have, uskyldige og uberørt af det moderne liv. De lever i en næsten konstant tilstand af terror-frygt. En frygt for deres egen verden [af uberørthed] og frygt for verdenen udenfor.

Det er en giftig blanding: Der viser sig ved, at de er bange for slanger og jaguarer, kan ikke lide at sove nøgen i storme og tror tordenvejr er gudernes vrede. Og de kender verden udenfor. De ser den, ofte skjult og i tavshed. De ser tøjet, redskaberne og husene. Og de vil have det, og det viser de ved, at de jævnligt stjæler ting. Og det skaber den næste fase af frygt – fordi ofte, når de tager det stjålne tøj på, bliver de syge, og nogle gange dør.

Og selvfølgelig kan de ikke forstå hvorfor.

.

indianer børn

.

I den sidste generation har den etablerede politik været, at skabe enorme reserver for stammerne, i hvilke udenforstående ikke er tilladt adgang, og det er dem ikke tilladt at kontakte stammefolkene, når de bliver set eller de nærmere sig. Denne politik giver et element af beskyttelse mod de multinationale olie-, gas- og mineselskaber, der ligesom de første spaniere, se regnskovene som det nye eldorado.

Faktisk så sent som for 10 år siden har den peruvianske regering og dens kommercielle venner latterliggjort miljøforkæmpere og grupper som Survival International, som forsøger at beskytte interesserne for oprindelige folk i Amazonas. Regeringen sagde, at der ikke fandtes uncontacted folk i Peru, så der var ingen grund til at beskytte dem eller beskytte deres levesteder.

I de seneste par år har de uncontacted stammer ubevidst draget fordel af politikken. Lokale indfødte stammer, langs dele af den peruvianske og brasilianske stat, er blevet belært om, hvordan de skal løbe væk og flygte, hvis de fremmede nærmede sig. De har fået at vide, at de vil blive retsforfulgt, hvis de angriber eller endda gengælder angreb på dem. Som følge heraf har naturfolket følt sig tvunget til at gå ind i landsbyer, især når mændene er væk. Hvilket har skabt en ægte følelse af krise i nogle regioner på kanten af ​​reservaterne.

I november 2014 kom det til konflikt i den peruvianske landsby Monte Salvado, i den østlige del af reservatet, hvor landsbybeboerne blev evakueret, da en hær på 150 personer fra Mashco-Piro stammen, bevæbnet til tænderne, dukkede op på den anden side af floden. Hvad de gør der? Den manglende kommunikation gør det næsten umuligt at sige. En sådan gruppering var resultatet af en konfrontation med illegale skovhuggere eller menneskehandlere, som ikke var blevet jaget ud af området. Da vi rejste tilbage sammen med landsbyboerne, lovede nogle af dem de ville kæmpe, hvis Mashco-Piro stammen kom igen.

.

Mødet med det såkaldte moderne menneske er altødelæggende for det naturlige menneske.

Eksperterne forstår ikke naturligheden – hvorfor det naturlige menneske bliver udryddet.

.

Mod syd, på tværs af Manu reservatet, har konfrontationen udviklet sig til reel vold med mordet på en ung mand i hans landsby Shipiatari. Her var en meget mindre gruppe af Mashco-Piro blevet bortvist fra en flodbred, som bruges til kommerciel trafik, herunder turister på vej til nogle af de fineste jungleområder i verden. En lokal evangelist havde været på besøg hos dem i forsøg på at redde deres sjæle.

Det peruvianske kulturministerium kæmper for at klare problemerne, og har i den forbindelse for første gang måtte bryde sin ingen-kontakt regel. Regeringen er opsat på at forhindre yderligere vold mellem Mashco-Piro og de lokale folk og har oprettet kontrolposter langs floden, som ikke kun forhindrer turist-bådene i at stoppe for at kigge og fotografere, men også har en læge. Vi var vidne til den første gang lægen gik over for at behandle en kvinde, som var blevet angrebet af en myresluger. Regeringen håber, at en sådan kontakt vil opbygge nogen tillid, selvom man frygter den mulige smitterisiko med bakterier på samme tid, som kan underminere tilliden.

Mantraet skal klart være, at disse mænd og kvinder kun bør komme ud af skovene, hvis de vælger det. Men hvis det er sandt, at frygt er den dominerende virkelighed for disse menneskers liv, og vores overvældende ønske om at beskytte dem, som de er….. Er det så den rigtige måde at gøre det på?

Sikkert er det, at brasilianerne og peruanere nu er bevæbnet med medicinske evne til hurtigt at vaccinere de medarbejdere, der skal arbejde med at hjælpe dem, for at sikre deres overlevelse, dersom de fortsætter med at dukke op. Og gør de det, er der en reel chance for voldelig konfrontation og en andre tragedier i Amazonas.

.

.

Kilde: The Guardian

.

De har levet i regnskovene i årtusinder, de lever der stadig, som de altid har levet.

I naturen, af naturen og med naturen.

De er de mest naturlige mennesker, der findes.

Og vil forblive at være det, dersom de ikke findes!

For så snart de abnorme mennesker uden for skovene finder dem, da vil deres levevis blive forstyrret af den unaturlige levevis, som er så dominerende udenfor deres lille naturlige verden.

.

indianer naturfolk

De første mennesker lever stadig – lidt endnu!

.